每年農曆的五月初五是傳統的「端午節」，又叫「重五節」。
因為農曆五月以後，天氣漸漸炎熱，蚊蟲蒼蠅孳生，
所以古人稱五月為「惡月」或「百毒月」。
端午節時值夏季炎熱，是各種疾病開始流行的季節，
因此端午節的由來，可追溯為驅邪避惡，以求身心的平安。
坊間傳說，
出生於端午節前後的孩子聰明但叛逆性高，不好教養，是嗎？不可考。
此節日的活動有：
賽龍舟、在門口掛上菖蒲和艾草，或貼上「鍾馗」的畫像，
飲雄黃酒(這想起民間故事〔白蛇傳〕)、繫五色絲線….
小孩身配香包歡喜過節，
這些物品據說都有避邪、保平安的作用。
古人在此日有以蘭草湯沐浴的習俗；所以又稱「浴蘭節」。
唐宋時，午時為「陽辰」，所以又稱「端陽節」或「中天節」。
明清時，北京人還稱其為「五月節」或「女兒節」。
台灣閩南人稱此日為「五日節」。
台灣尚有「打午時水」的風俗相當有趣，
即汲取端午節正午12點的井水(如今取自來水或泉水也可)來避邪。
此水終年不壞，可煮食或沐浴，據說也有治病的療效。
此外，
若能在正午時將雞蛋直立起來，表示來年會有好運道。 
關於這個節日的由來傳說有三：
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第一個傳說：
戰國時期，楚懷王不接受屈原的聯齊抗秦的主張，
懷王繼續被張儀騙到秦國，逼他割地獻城。
國危不保，楚懷王又羞又悔，憂慮成疾不久便死於秦國。
忠臣屈原上書頃襄王，希望他能遠離奸臣，
頃襄王不但不採納屈原的忠言，還將屈原流放。
秦國看到時機已經成熟立即出兵，
在很短的時間內楚國便失去了大片領土，百姓慘遭屠殺。
忠貞的屈原看到這一切，心如刀割，在極度的傷心痛苦中，
於西元二七八年農曆五月五日投汨羅江自盡。
漁夫們聞訊乘舟趕來打撈，但始終打撈不到屈大夫的屍體，
於是就將食物倒入江中，說是讓漁蝦龍蟹吃飽了不去傷害屈大夫的屍體。
這個傳說巧妙的把端午節吃粽子、賽龍舟等習俗跟屈原投江聯繫起來。
※
如今社會忙碌，採購現成粽子相當方便，親手包粽子的家庭漸少。
但端午節過後，即進入一年一度的大考季節，
「包粽」又與「包中」諧音，考生家長們拿粽子給考生吃，
象徵好預兆，祈求上天保佑孩子考試順利成功。
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第二個傳說：
廣傳於江浙一帶，是紀念春秋時期(公元前770–前476年)的伍子胥。
伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，悲憤復仇之後……
子胥棄投奔吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。
吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，
越王勾踐請和，夫差許之。
子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，
吳國大臣，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，
賜子胥寶劍，子胥因此憤恨自刎而死。
夫差聞言大怒，令人取子胥之屍體裝在皮革裡於五月五日投入大江，
民間憫之，以此日為紀念伍子胥之日。
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第三個傳說：紀念孝女曹娥。
東漢孝女曹娥(公元130–143年)救父投江。
曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，多日不見屍體，
當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。
過了十七天，在五月五日失望投江，五日後抱出父屍，父女雙雙升天。
俗諺說：「未食五月粽，寒衣不敢送。」「食過五月粽，寒衣收入杠」。
粽子的出現不僅是節日的點綴，更是歲序轉入酷夏的象徵。
傳統的節日習俗，在現代忙碌的社會雖漸漸不受重視，
但離家的遊子們還是會趁此節日返回家鄉與親人團聚。
爾格在此祝福各位好朋友： 端午節平安快樂！
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