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涼風徐徐,夕陽西斜,
水袖銀河,剪影貼切,
在藍得近乎憂愁的初夏,
旦見杜鵑花兒落塵祈雨。
昔日蜀王杜宇,退位後,神魂化成杜鵑鳥,
聽牠口嚷「不如歸去!」,
聲聲斷腸,終至鮮血滴滴,染紅杜鵑花叢。
以其鳴聲似「布穀」,鳴又當播種時,
故稱其「布穀鳥」。
另有公孫二人相依命,掘竹筍充飢時而被殺。
穀雨節氣,新筍一出,鳥兒哀怨鳴叫,
聲似「公孫、公孫、公孫……」,乃名「公孫」。
鄉老說:
「清明麻,穀雨豆。」
清明播芝麻,穀雨播豆類。
於是有「穀雨鳥」之稱。
「杜鵑」、「布榖」、「公孫」三種古書記載的鳥類,
因其「姿態、色紋、生態習性」等均很相似,
難免與今日的鳥種分類不盡相同,
有待進一層的深入探究。
「杜鵑鳥」繁殖時自己不築巢,
總是將卵產於小型鳥巢裡,以求得孵代育。
(即"鳩佔鵲巢"的主角----鳩《杜鵑鳥》。)
文人墨客,
將「杜鵑鳥」定位為一種悲愁的象徵物,
神話無須邏輯,誰都可以為神話添加一筆。
李商隱《錦瑟》中有:
「莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑」
抒寫詩人內心極度的哀怨。
歎:
杜鵑花鳥,塵緣似幻;
生而不育,不如歸去。
公孫相依,穀雨會齊,
花鳥輪回,使令節氣。
這幅畫深深感動著我,好友們,您呢?
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